Александр Лапин – фотограф, критик, педагог и организатор «Студии художественной фотографии» в Доме Культуры МГУ в середине 1980-х. В «Студии» Лапин устраивал выставки молодых авторов, в 1987-м сделал выставку Игоря Мухина, после чего был уволен. С 1990-х Лапин как автор участвовал в выставках во всему миру, его работы попали в российские и американские музейные коллекции. В 2000-х преподавал в МГУ имени М. В. Ломоносова на факультете журналистики. Александр Лапин – автор книг «Фотография как...» и «Плоскость и пространство, или Жизнь квадратом». Фотографии Лапина с его вниманием к деталям, ракурсам и моделям, словно замершим в пространстве, – это синтез приемов фотографии авангарда 1920-х, оттепели и минимализма Дюссельдорфской школы.

Поиск семейного счастья в дореволюционных брачных объявлениях, опубликованных в столичной газете в 1906–1914 годах.

«Добрые феи в белых халатах», «оруженосцы врачей», «спасительницы человеческого здоровья», внимательные, снисходительные, терпеливые, они выбрали одну из самых тяжелых и ответственных профессий. Спасибо всем медицинским сестрам за их важный, нужный и достойный труд!

В годы Великой Отечественной войны с оккупированных территорий Советского союза на принудительные работы в Германию было угнано от 3,5 до 5 млн человек. История жизни и работы остарбайтеров в Третьем рейхе – в подборке фотографий из архива Международного Мемориала.

Фотографии из собрания Государственного исторического музея Южного Урала.

31 августа 1991 года Узбекистан стал независимым государством.

С 1809 по 1917 территория современной Финляндии, часть Карельского перешейка и Северного Приладожья были объединены в отдельное генерал-губернаторство, входящее в состав Российской империи – Великое княжество Финляндское.

Жил в Советском Союзе художник Вадим Абрамович Сидур (1924–1986), творчество которого порой шокировало даже близких ему людей. Называя себя художником «эпохи равновесия страха» и обладая тонким трагическим мироощущением, он воплощал в своих работах не только бесконечные человеческие страдания, размышления о жизни и смерти, «современное состояние» времени, но и новый эстетический стиль беспокойства о сохранении человеческого облика, сострадания, любви. Вадим Сидур принадлежал к поколению, на долю которого выпало множество испытаний; сам художник пережил в детстве голодомор, получил тяжелое увечье на войне, пережил смерть многих родных и близких. Он принадлежал к поколению, в котором была жесткая культура молчания обо всех страданиях, которые оно пережило и продолжало переживать. В послевоенной Москве Вадим Сидур назвал себя «пришельцем с другой планеты». Действительно, многие его скульптуры, связанные с войной, жестокостью, злобой, насилием, словно созданы в другом измерении, созданы будто в снах, не поддающихся рациональному объяснению, но содержащих пророческие напоминания, предостережения. Официальная власть к подобным снам и напоминаниям относилась с неприязнью. Художник уединился в подвальной мастерской, чтобы без оглядки на эту власть создавать то, что он считал нужным, получая единственную награду – общение и взаимную поддержку тех, кому было небезразлично его творчество, тех, кто так же без оглядки на власть шел в его мастерскую.