Армения: люди и вечность - История России в фотографиях

Добавить фотографии

Войти

Скульптор Гукас Чубарян, работающий над скульптурой Месропа Маштоца, 1960-е, Армянская ССР, г. Ереван. Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Площадь перед кинотеатром «Москва» ночью, 1960-е, Армянская ССР, г. Ереван. Выставки «Армения: люди и вечность», «Мягкий свет фонарей», «Неоновый свет», «Для совместного просмотра» с этой фотографией.

Площадь Ленина в Ереване, сентябрь 1964, Армянская ССР, г. Ереван. Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

На городской площади, 1960-е, Армянская ССР, г. Ленинакан. Ныне город Гюмри.Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Памятник чулочнице, 1964 - 1969, Армянская ССР, г. Ленинакан. Памятник чулочнице (1964 г.) в Ленинакане (ныне Гюмри), скульптор Фридрих Мкртичевич Согоян (р. 1936).Выставки «Армения: люди и вечность» и «Советские скульптуры» с этой фотографией.

Молодежь на площади, 1960-е, Армянская ССР, г. Ленинакан. Ныне город Гюмри.Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Сидящие на скамейках в городе мужчины, 1960-е, Армянская ССР, г. Ленинакан. Ныне город Гюмри.Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Мужчина с хлебом, 1960-е, Армянская ССР, г. Ленинакан. Ныне город Гюмри.Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Руины храма, 1960-е, Армянская ССР. Руины храма Звартноц (храм Бдящих ангелов), построенного в VII в. Храм является наследием раннесредневековой армянской архитектуры, расположен близ Еревана и Вагаршапата (Эчмиадзина). Согласно армянскому историку Себеосу, построен при католикосе Нерсесе III Строителе (641/642—661/662 гг.), планировавшем перенести свою резиденцию из Двина в Вагаршапат. Нерсесу III также приписываются строительство сооружений в Двине и Хор-Вирапе и похожей на Звартноц церкви в его родном селе Ишхан в Тайке. На церемонии освящения колоссального храма присутствовал византийский император Констант II, пожелавший построить такой же в Константинополе. В X веке храм из-за слабости узлов опор второго яруса обвалился во время землетрясения. Руины Звартноца открыты при раскопках в 1901—1907 гг. К настоящему времени почти целиком реконструирован первый ярус.Выставки «Армения: люди и вечность» и «Копай, археолог!» с этой фотографией.

Руины храма Звартноц, 1960-е, Армянская ССР, г. Вагаршапат. Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Церковь Святой Гаянэ, 1968 - 1969, Армянская ССР, г. Эчмиадзин. Церковь построена в 630 году по приказу католикоса Эзра по преданию на месте мученической смерти игуменьи Гаянэ. В арочном портике находится некрополь высшего армянского духовенства. До 1945 и после 1992 года – город Вагаршапат.Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Церковь Святой Рипсимэ, 1968 - 1969, Армянская ССР, г. Эчмиадзин. Построена в 618 году на месте древнего языческого капища, где была замучена и убита святая Рипсимэ.  До 1945 и после 1992 – город Вагаршапат.Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Река Раздан, 1968 - 1969, Армянская ССР. Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Мост через реку Занга, 1950-е, Армянская ССР, с. Арзни. Наири Саркисовна Багдасарян.Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Гора Арарат, 1955 - 1965, Армянская ССР. Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Гора Арарат, 1986 год, Армянская ССР. Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

В окрестностях города Горис, 1967 год, Армянская ССР, г. Горис. Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Портрет девочки, 1960-е, Армянская ССР, г. Горис. Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Девочка и две пожилые женщины, 1967 год, Армянская ССР, г. Горис. Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Мужчина у хачкара, 1967 год, Армянская ССР, г. Горис. Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Скальные образования в окрестностях города Горис, 1967 год, Армянская ССР, г. Горис. Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Монастырь Севанаванк, 1968 - 1969, Армянская ССР. Основан в 874 году. В монастыре некоторое время жил царь Армении Ашот II Железный. В XVI-XVII веках были разрушены стены монастыря, а в 1930 году с острова уехал последний монах.Сейчас - действующий монастырь. До наших дней сохранились небольшие трехапсидные крестово-купольные Сурб-Аракелоц (на первом плане) и Сурб-Карапет. Храм Сурб-Аствацацин был разобран в 1931 году.Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Озеро Севан, 1960-е, Армянская ССР. Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Елена Сучкова и Наири Багдасарян делают чурчхелу, 1957 год, Армянская ССР, г. Дилижан. Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Кармравор или Сурб Аствацацин, 1968 - 1969, Армянская ССР, г. Аштарак. Церковь Святой Богородицы. Одна из самых старых сохранившихся армянских церквей. Была заложена в VI веке священниками Григором и Манасом. Получила в народе название «Кармравор» («красноватая» на армянском языке) – по наиболее распространенной версии, благодаря цвету своей черепицы.Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Мост, 1968 - 1969, Армянская ССР, г. Аштарак. Мост через реку Касах, построенный в 1664 году.Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Монастырь Санаин. Колокольня. Западный фасад, 1938 год, Армянская ССР, г. Алаверди. Храмовый комплекс X–XIII веков, памятник армянской архитектуры. Основан около 934 года.Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Дорога в Алаверди, 1968 - 1969, Армянская ССР, г. Алаверди. Предположительно, мост Санаин (дата постройки – 1192 год) в ущелье реки Дебед недалеко от монастыря Санаин.Выставки: «15 любопытных предположений», «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Монастырь Санаин, 1968 - 1969, Армянская ССР, г. Алаверди. Галерея книгохранилища - самого большого в средневековой Армении (1063 год).Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Монастырь Гегард, 1968 - 1969, Армянская ССР, с. Гегард. Основан в IV веке на месте священного источника, берущего начало в пещере. Поэтому изначально он получил название Айриванк – «пещерный монастырь». Согласно преданию, основателем монастыря был Святой Григорий Просветитель.Первый монастырь в IX веке был разрушен арабами. Из более ранних сооружений Айриванка не уцелело ничего. В 923 году Айриванк серьезно пострадал после захвата его Насром, вице-регентом арабского халифа в Армении, разграбившим все ценности, включая уникальные рукописи, и сжёгшим величественные монастырские сооружения. Главная часовня была построена в 1215 году под покровительством братьев Закаре и Иване Закарянов, военачальников грузинской царицы Тамары.Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Дорога в монастырь Гегард, 1968 - 1969, Армянская ССР. Основан в IV веке на месте священного источника, берущего начало в пещере. Поэтому изначально он получил название Айриванк - «пещерный монастырь». Согласно преданию, основателем монастыря был Святой Григорий Просветитель.Первый монастырь в IX веке был разрушен арабами. Из более ранних сооружений Айриванка не уцелело ничего. В 923 году Айриванк серьезно пострадал после захвата его Насром, вице-регентом арабского халифа в Армении, разграбившим все ценности, включая уникальные рукописи, и сжёгшим величественные монастырские сооружения. Главная часовня была построена в 1215 году под покровительством братьев Закаре и Иване Закарянов, военачальников грузинской царицы Тамары.Выставка «Армения: люди и вечность» с этой фотографией.

Скульптор Гукас Чубарян, работающий над скульптурой Месропа Маштоца. 1960-е. Автор: Всеволод Тарасевич. Армянская ССР, Ереван.

Скульптор Гукас Чубарян, работающий над скульптурой Месропа Маштоца

1960-е

Тарасевич Всеволод Сергеевич

Площадь перед кинотеатром «Москва» ночью. 1960-е. Автор: Всеволод Тарасевич. Армянская ССР, Ереван.

Площадь перед кинотеатром «Москва» ночью

1960-е

Тарасевич Всеволод Сергеевич

Площадь Ленина в Ереване. Сентябрь 1964 года. Автор: Сигизмунд Кропивницкий. Армянская ССР, Ереван.

Площадь Ленина в Ереване

сентябрь 1964

Кропивницкий Сигизмунд Евстафьевич

На городской площади. 1960-е. Автор: Всеволод Тарасевич. Армянская ССР, Ленинакан.

На городской площади

1960-е

Тарасевич Всеволод Сергеевич

Памятник чулочнице. 1964–1969 годы. Автор: Всеволод Тарасевич. Армянская ССР, Ленинакан.

Памятник чулочнице

1964 - 1969

Тарасевич Всеволод Сергеевич

Молодежь на площади. 1960-е. Автор: Всеволод Тарасевич. Армянская ССР, Ленинакан.

Молодежь на площади

1960-е

Тарасевич Всеволод Сергеевич

Сидящие на скамейках в городе мужчины. 1960-е. Автор: Всеволод Тарасевич. Армянская ССР, Ленинакан.

Сидящие на скамейках в городе мужчины

1960-е

Тарасевич Всеволод Сергеевич

Мужчина с хлебом. 1960-е. Автор: Всеволод Тарасевич. Армянская ССР, Ленинакан.

Мужчина с хлебом

1960-е

Тарасевич Всеволод Сергеевич

Руины храма. 1960-е. Автор: Всеволод Тарасевич. Армянская ССР, Вагаршапат.

Руины храма

1960-е

Тарасевич Всеволод Сергеевич

Руины храма Звартноц. 1960-е. Автор: Всеволод Тарасевич. Армянская ССР, Вагаршапат.

Руины храма Звартноц

1960-е

Тарасевич Всеволод Сергеевич

Церковь Святой Гаянэ. 1968–1969 годы. Автор: Виктор Горкин. Армянская ССР, Эчмиадзин.

Церковь Святой Гаянэ

1968 - 1969

Горкин Виктор Николаевич

Церковь Святой Рипсимэ. 1968–1969 годы. Автор: Виктор Горкин. Армянская ССР, Эчмиадзин.

Церковь Святой Рипсимэ

1968 - 1969

Горкин Виктор Николаевич

Река Раздан. 1968–1969 годы. Автор: Виктор Горкин. Армянская ССР.

Река Раздан

1968 - 1969

Горкин Виктор Николаевич

Мост через реку Занга. 1950-е. Автор: Елена Сучкова. Армянская ССР, село Арзни.

Мост через реку Занга

1950-е

Сучкова Елена Матвеевна

Гора Арарат. 1955–1965 годы. Автор: Николай Попов. Армянская ССР.

Гора Арарат

1955 - 1965

Попов Николай Михайлович

Гора Арарат. 1986 год. Автор: Илья Кейтельгиссер. Армянская ССР.

Гора Арарат

1986 год

Кейтельгиссер Илья Исаевич

В окрестностях города Горис. 1960-е. Автор: Всеволод Тарасевич. Армянская ССР, Горис.

В окрестностях города Горис

1967 год

Тарасевич Всеволод Сергеевич

Портрет девочки. 1960-е. Автор: Всеволод Тарасевич, Армянская ССР, Горис.

Портрет девочки

1960-е

Тарасевич Всеволод Сергеевич

Девочка и две пожилые женщины. 1960-е. Автор: Всеволод Тарасевич. Армянская ССР, Горис.

Девочка и две пожилые женщины

1967 год

Тарасевич Всеволод Сергеевич

Мужчина у хачкара. 1960-е. Автор: Всеволод Тарасевич. Армянская ССР, Горис.

Мужчина у хачкара

1967 год

Тарасевич Всеволод Сергеевич

Скальные образования в окрестностях города Горис. 1960-е. Автор: Всеволод Тарасевич. Армянская ССР, Горис.

Скальные образования в окрестностях города Горис

1967 год

Тарасевич Всеволод Сергеевич

Монастырь Севанаванк. 1968–1969 годы. Автор: Виктор Горкин. Армянская ССР.

Монастырь Севанаванк

1968 - 1969

Горкин Виктор Николаевич

Озеро Севан. 1960-е. Автор: Всеволод Тарасевич. Армянская ССР.

Озеро Севан

1960-е

Тарасевич Всеволод Сергеевич

Елена Сучкова и Наири Багдасарян делают чурчхелу. 1957 год. Неизвестный автор. Армянская ССР, Дилижан.

Елена Сучкова и Наири Багдасарян делают чурчхелу

1957 год

Неизвестный автор

Кармравор или Сурб Аствацацин. 1968–1969 годы. Автор: Виктор Горкин. Армянская ССР, Аштарак.

Кармравор или Сурб Аствацацин

1968 - 1969

Горкин Виктор Николаевич

Мост. 1968–1969 годы. Автор: Виктор Горкин. Армянская ССР, Аштарак.

Мост

1968 - 1969

Горкин Виктор Николаевич

Монастырь Санаин. Колокольня. Западный фасад. 1938 год. Неизвестный автор. Армянская ССР, Алаверди.

Монастырь Санаин. Колокольня. Западный фасад

1938 год

Неизвестный автор

Дорога в Алаверди. 1968–1969 годы. Автор: Виктор Горкин. Армянская ССР, Алаверди.

Дорога в Алаверди

1968 - 1969

Горкин Виктор Николаевич

Монастырь Санаин. 1968–1969 годы. Автор: Виктор Горкин. Армянская ССР, Алаверди.

Монастырь Санаин

1968 - 1969

Горкин Виктор Николаевич

Монастырь Гегард. 1968–1969 годы. Автор: Виктор Горкин. Армянская ССР, село Гегард.

Монастырь Гегард

1968 - 1969

Горкин Виктор Николаевич

Дорога в монастырь Гегард. 1968–1969 годы. Автор: Виктор Горкин. Армянская ССР, село Гегард.

Дорога в монастырь Гегард

1968 - 1969

Горкин Виктор Николаевич

Монастырь Гегард. 1968–1969 годы. Автор: Виктор Горкин. Армянская ССР, село Гегард.

Монастырь Гегард

1968 - 1969

Горкин Виктор Николаевич

1/32

Вы посмотрели выставку «Армения: люди и вечность»
Вам понравилось?

6 Да 0 Нет

Спасибо!

Посмотреть еще раз

Другие фотовыставки

«Моя милиция меня бережет»

Фотографии представителей одной из самых опасных профессий: от рабочей милиции 1917 года до милиционеров 1990-х.

Переговоры и переговорщики

Фотографии людей в процессе коммуникации с целью обмена мнениями для урегулирования споров, разногласий и конфликтов.

Государство в государстве

«Смотрите, смотрите, – с радостными глазами кричит Сергей Александрович, – да они все движение на Тверской остановили и никого не боятся. Вот это сила... В лохмотьях, грязные, а все останавливают и опрокидывают на дороге. Да это ж государство в государстве». Из воспоминаний Галины Бениславской.

Фотограф Георгий Зельма (1906–1984)

Зельма родился в Ташкенте. В 1920-м или 1921-м семья переехала в Москву, спасаясь от тяжелых условий жизни во время Гражданской войны. В дополнение к школе Георгий посещал студию пролетарских фильмов «Пролеткино», где учился операторской работе, и школьный фотоклуб. В 1924 году семья Зельмановичей (Зельма – творческий псевдоним фотографа) вернулась в Ташкент. С деревянной камерой и штативом Зельма путешествовал по кишлакам и документировал уклад жизни Средней Азии и его изменения. Популярным фотосюжетом в те годы было раскрепощение восточных женщин: эту тему раскрывают кадры Зельмы «Международный женский праздник 8 Марта» (1924), «Долой чадру!» (1925) и др. Зельма считался специалистом по Средней Азии, и даже когда он обосновался в Москве в 1929 году, его нередко командировали на родину. В начале 1930-х годов он начал сотрудничать с журналом «СССР на стройке». С 1934 года Зельма – фотокорреспондент газеты «Известия». Во время Великой Отечественной войны он работал военным фотокорреспондентом журнала «Отечественная война» и газеты «Известия». Самый известный цикл работ этого периода – репортажи из Сталинграда, где он вел хронику боев с июля 1942 года по февраль 1943 года. «Бой за этаж», «Братская могила», «Письмо домой», Боевые друзья», «Флаг победы над Сталинградом» стали классикой фронтового репортажа. После освобождения Сталинграда Зельма работал в Украине. В «Советском фото» № 12 за 1980 год Зельма рассказал историю фотографии 1943 года «Награда патриоту», сделанной в Днепропетровской области: генерал прикрепляет медаль бородатому старику, железнодорожнику-стрелочнику Михаилу Помпику. Через много лет после войны снова побывал я в тех местах, нашел знакомую будку стрелочника. Ее хозяина не было в живых, но на стене под стеклом висел дорогой мне снимок… И хотя на многих выставках он получил почетные дипломы… для меня самое высокое признание – этот „стенд“». После войны фотограф работал в журналах «Советская женщина», «Огонек», с 1962 года – в Агентстве печати «Новости». В последние годы жизни Зельма помог создать детскую фотостудию в подмосковном поселке Вороново и много сил отдавал работе с ее учениками.

Свет и тени

Фотография дословно переводится как «рисование светом». Свет рождает тени. Задача фотографа – научиться управлять ими.

Великое княжество Финляндское

С 1809 по 1917 территория современной Финляндии, часть Карельского перешейка и Северного Приладожья были объединены в отдельное генерал-губернаторство, входящее в состав Российской империи – Великое княжество Финляндское.

Севастополь. «Гордость русских моряков»

Фотограф Иван Шагин

В 1933 году Ивана Шагина пригласили в главную молодежную газету страны – «Комсомольскую правду». Диапазон тем в творчестве фотографа был обширен: физкультурные парады, армейские репортажи, демонстрации. На каждом снимке – улыбки, энергия молодости, оптимизм. В 1935 году, всего через пять лет после начала профессиональной деятельности, Шагин был приглашен к участию в Выставке мастеров советского фотоискусства. Выставка провозгласила фоторепортаж как магистральное направление советского фотоискусства, и Шагин вошел в элиту советской фотожурналистики. Великую Отечественную войну Шагин снимал от первого до последнего дня. 22 июня 1941 года был сделан снимок на московском заводе «Серп и Молот»: рабочие слушают выступление Вячеслава Молотова по радио. В объектив теперь уже военного фотокорреспондента попали народное ополчение столицы, декабрьское наступление Красной армии под Москвой, тяжелые будни тружеников тыла, танковое сражение на Курской дуге, освобождение Киева, захват Берлина, встреча советских солдат с войсками союзников, Парад Победы в Москве. Одним из самых известных военных снимков Шагина стала фотография «Политрук продолжает бой». Несмотря на тяжелое ранение, боец продолжает находиться на передовой и призывать своих товарищей биться до последнего. После окончания войны Шагин продолжил работать в «Комсомольской правде». Осенью 1945 года, спустя полгода после Победы, газета поручила ему снимать турне московского «Динамо» в Великобританию, вызвавшее настоящий ажиотаж на островах. Шагин оказался единственным из советских фотокорреспондентов, находившихся тогда в Лондоне. Фотографии Шагина снова заполнили страницы всех советских газет. В конце 1940-х Шагин осваивает цветную фотографию и вскоре становится одним из ведущих авторов в этой области.

Сельские жители

Сельские жители старожилы – самые ценные люди для этнографов. Живые свидетели далеких событий, они могут многое рассказать и часто охотно выступают в роли информаторов. Фотографии из фондов музея-заповедника «Томская Писаница». Автор – научный сотрудник Марина Муршидова.

Армения: люди и вечность

Библейский Арарат, монастырь, высеченный в скалах, озеро, называемое «лотосом поднебесья» – все это в месте, где разговор с Богом становится слышимым.